狼圖騰導讀
黃玉哲
2015/3/26
圖騰（totem）是原始人(ren)群體的(de)親屬、祖先、保護神的(de)標(biao)志和象征，是人(ren)類歷(li)史上(shang)最早(zao)的(de)一(yi)種文(wen)化現象。社會生產力的(de)低下(xia)和原始民族(zu)對自然(ran)的(de)無知是圖(tu)騰(teng)產生的(de)基礎。運用圖(tu)騰(teng)解(jie)釋神話、古典記載及民俗民風，往(wang)往(wang)可獲得(de)舉(ju)一(yi)反三(san)之功。圖(tu)騰(teng)就是原始人(ren)迷信某(mou)種動物(wu)(wu)或自然(ran)物(wu)(wu)同氏(shi)(shi)族(zu)有血緣關(guan)系，因(yin)而用來做本氏(shi)(shi)族(zu)的(de)徽號(hao)或標(biao)志。圖(tu)騰(teng)崇拜是一(yi)種最原始的(de)宗教形式。
每個民族(zu)，每個時代都有(you)自己的(de)圖(tu)騰，我今天(tian)向大(da)家推薦的(de)這本(ben)書便是蒙古那片大(da)草原上的(de)人們(men)內心的(de)圖(tu)騰，狼(lang)，就是這本(ben)《狼(lang)圖(tu)騰》。
狼圖騰的作者是姜戎先生，他曾在在1967年自愿赴內蒙古額侖草原插隊，一直到1978年才返回，然后多年時間的積淀于2004年在北京把(ba)狼圖(tu)騰定稿。
這是世(shi)界上迄今為止(zhi)唯一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)部描繪、研(yan)究蒙古草原狼(lang)的(de)(de)“曠世(shi)奇書”千百(bai)年來占(zhan)據正統地位的(de)(de)的(de)(de)鴻(hong)學(xue)巨儒，畏狼(lang)如虎、憎狼(lang)如災，但是姜(jiang)戎(rong)先生的(de)(de)這本書通過(guo)狼(lang)與其他(ta)動物(wu)，狼(lang)與狼(lang)，狼(lang)與人的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)場場精(jing)彩的(de)(de)戰斗(dou)畫面的(de)(de)描寫以及(ji)狼(lang)對(dui)計謀的(de)(de)運用，完全顛覆了人們對(dui)以前心目中的(de)(de)狼(lang)的(de)(de)認知(zhi)，姜(jiang)戎(rong)先生筆下的(de)(de)狼(lang)除了殘(can)忍，嗜(shi)血(xue)外還有(you)團隊精(jing)神(shen)，寧死不愿被人類屈服，有(you)崇高的(de)(de)母(mu)性，勇敢(gan)無畏，互(hu)幫互(hu)利，并(bing)且極有(you)軍(jun)事謀略性。
全(quan)書(shu)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)線(xian)索有兩個(ge)，一(yi)個(ge)是(shi)(shi)故事的(de)(de)(de)(de)主(zhu)角被(bei)狼(lang)(lang)所(suo)吸引，然后將一(yi)條(tiao)小狼(lang)(lang)由(you)小養(yang)到大(da)最后卻又無奈殺死的(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)，全(quan)程(cheng)中呈(cheng)獻給(gei)讀(du)(du)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)一(yi)個(ge)活蹦亂(luan)跳，生猛(meng)無比，聰(cong)明(ming)伶(ling)俐的(de)(de)(de)(de)小狼(lang)(lang)，及其成長過(guo)程(cheng)，成長中沒有父母的(de)(de)(de)(de)教育，卻有自(zi)己挖洞避暑的(de)(de)(de)(de)本能，全(quan)書(shu)通過(guo)陳陣(zhen)養(yang)狼(lang)(lang)的(de)(de)(de)(de)角度，使讀(du)(du)者(zhe)跟真實(shi)接觸狼(lang)(lang)一(yi)樣，突出了本書(shu)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)題，狼(lang)(lang)性。還有一(yi)個(ge)線(xian)索就是(shi)(shi)每章前面的(de)(de)(de)(de)一(yi)段(duan)與狼(lang)(lang)或(huo)游牧民族及與之相關(guan)的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)文獻摘錄，蒙(meng)古族人民與狼(lang)(lang)共同生存和斗爭的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)故事以及與之相關(guan)的(de)(de)(de)(de)民間傳(chuan)說(shuo)。這條(tiao)線(xian)索大(da)概解釋了什么是(shi)(shi)狼(lang)(lang)圖騰。蒙(meng)古人滅(mie)狼(lang)(lang)，但是(shi)(shi)他們(men)又崇拜狼(lang)(lang)，并且以狼(lang)(lang)圖騰精神作為自(zi)己的(de)(de)(de)(de)信仰！就算是(shi)(shi)死了，大(da)多說(shuo)蒙(meng)古人也是(shi)(shi)希望(wang)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)靈魂是(shi)(shi)被(bei)狼(lang)(lang)天葬(zang)的(de)(de)(de)(de)。
本書中狼的十大特點：
一、臥薪嘗膽：狼不(bu)會為了所謂的(de)尊嚴在自己弱小的(de)時攻擊比自己強大的(de)東西。
二、眾狼一心：狼如(ru)果(guo)不得不面對比自(zi)己(ji)強大的東西，必群而攻之。
三、自知之(zhi)明：狼也很想當獸王，但狼知道自己是(shi)(shi)狼不是(shi)(shi)老虎。
四、順(shun)水行舟：狼(lang)知(zhi)道如何用最小的代價，換取最大的回報。
五、同(tong)進同(tong)退：狼雖(sui)然通常獨自活動(dong)，但狼卻是雖(sui)團(tuan)結的動(dong)物，你不(bu)會發現有哪只狼在(zai)同(tong)伴受傷時獨自逃走。
六(liu)、表里如一(yi)：狼(lang)也(ye)很(hen)想當一(yi)個善(shan)良(liang)的(de)動物，但狼(lang)也(ye)知道自己的(de)胃只能(neng)消(xiao)化肉，所(suo)以(yi)狼(lang)唯一(yi)能(neng)做的(de)只有(you)干(gan)干(gan)凈凈的(de)吃掉每一(yi)次(ci)獵物。
七、知(zhi)彼知(zhi)自：狼尊重每個(ge)對手，狼在每次攻(gong)擊前都會去了解對手，而不會輕視它，所(suo)以狼一生的(de)攻(gong)擊很(hen)少失誤。
八(ba)、狼(lang)亦(yi)鐘情：公(gong)狼(lang)會在母(mu)狼(lang)懷孕后，一直(zhi)(zhi)保護母(mu)狼(lang)，直(zhi)(zhi)到小狼(lang)有獨立能力(li)。
九(jiu)、授狼以漁：狼會在小狼有(you)獨立能(neng)力(li)的時候堅決離(li)開它(ta)，因為狼知道(dao)，如果當不(bu)成狼，只(zhi)能(neng)當成羊了。
十、自由可(ke)貴(gui)：狼不(bu)會(hui)為(wei)(wei)了嗟來之(zhi)食而不(bu)顧尊嚴的向主人搖頭擺尾。因為(wei)(wei)狼知(zhi)道，決不(bu)可(ke)有傲氣，但不(bu)可(ke)無傲骨。
蒙古(gu)人(ren)提出了“大命(ming)小(xiao)命(ming)”的(de)(de)概念(nian)。人(ren)、馬、牛(niu)羊(yang)、老鼠和狼，所有這些活物都是(shi)小(xiao)命(ming)，草(cao)(cao)和草(cao)(cao)原(yuan)是(shi)大命(ming)。蒙古(gu)人(ren)最(zui)(zui)(zui)心疼的(de)(de)就(jiu)是(shi)草(cao)(cao)和草(cao)(cao)原(yuan)，所以史書記(ji)載，誰破壞草(cao)(cao)原(yuan)燒草(cao)(cao)場，就(jiu)會受到“誅其(qi)家”的(de)(de)懲罰。蒙古(gu)人(ren)愛草(cao)(cao)如命(ming)。最(zui)(zui)(zui)后卻(que)被以包順貴(gui)為代表的(de)(de)農(nong)耕(geng)人(ren)為了解決糧食問(wen)題而肆意(yi)開墾草(cao)(cao)原(yuan)，最(zui)(zui)(zui)終導致草(cao)(cao)原(yuan)沙化(hua)，在這里作(zuo)者其(qi)實是(shi)批判的(de)(de)我(wo)們農(nong)耕(geng)民族只顧(gu)眼前，不管(guan)將來的(de)(de)做法是(shi)一(yi)種(zhong)多么可怕的(de)(de)短視。
這是本書中(zhong)我最喜歡(huan)的(de)幾句(ju)話
狼(lang)道就是生存第一，永遠的危機與斗爭意識
規則(ze)第一，永遠的(de)服從與(yu)執(zhi)行(xing)意識
團隊(dui)第一，永遠的合(he)作與(yu)大局意(yi)識
忠(zhong)誠(cheng)第一，永遠的感恩與犧牲(sheng)意識(shi)
殘(can)酷的草原藐視弱(ruo)者，依然不(bu)給弱(ruo)者一點點憐憫。
狼(lang)別無選擇如何生存，人卻可以選擇如何生活
